والثالث « 1 » أن لا يوجد [ هؤلاء أيضا ] « 2 » فيكون رئيس المدينة حينئذ هو الذي اجتمع فيه أن كان / عارفا بالشرائع والسنن المتقدّمة التي أتى « 3 » بها « 4 » الأوّلون من الأئمّة ودبّروا بها المدن « 5 » . ثمّ أن يكون له « 6 » [ جودة تمييز « 7 » الأمكنة والأحوال التي ينبغي أن تستعمل فيها تلك السنن على حسب مقصود الأوّلين بها ، ثم أن يكون له ] « 8 » قدرة على استنباط ما ليس يوجد مصرّحا به « 9 » في « 10 » المحفوظة والمكتوبة من السنن القديمة محتذيا بما يستنبط « 11 » منها حذو ما تقدّم عن السنن . ثم أن تكون له جودة رأي وتعقّل في الحوادث الواردة شيئا شيئا ممّا ليس سبيلها أن تكون في السير « 12 » المتقدّمة « 13 » ممّا يحفظ / به عمارة المدينة ، وأن يكون له جودة « 14 » إقناع وتخييل ويكون له مع ذلك قدرة على الجهاد . فهذا يسمّى ملك السنّة ورئاسته تسمّى ملكا سنيّا . والرابع الّا « 15 » يوجد إنسان واحد تجتمع فيه هذه كلّها ولكن تكون هذه متفرّقة في جماعة ، فيكونون « 16 » بأجمعهم يقومون مقام ملك « 17 » السنّة ، وهؤلاء الجماعة يسمّون رؤساء السنّة « 18 » . [ 59 ] فصل . كلّ جزء من أجزاء المدينة « 19 » فيه « 20 » رئيس لا رئيس فوقه من أهل تلك الطائفة ، وفيه مرءوس ليست له رئاسة على إنسان أصلا ، وفيه من هو رئيس لمن « 21 » دونه ومرءوس لمن « 22 » فوقه . [ 60 ] فصل « 23 » . المراتب في المدينة الفاضلة يقدّم بعضها على بعض بأنحاء ،

--> ( 1 ) . والرابع ط . ( 2 ) . أيضا هؤلاء ت ، ف . ( 3 ) . أقرتها ت ؛ افترضها ف ( غير واضحة تماما ) ؛ أتى بها ب ؛ اتى : - ل ، ط . ( 4 ) . أقرتها ت ؛ افترضها ف ( غير واضحة تماما ) ؛ أتى بها ب ؛ اتى : - ل ، ط . ( 5 ) . د ؛ المدينة بم . ( 6 ) . لهم ب ، د ( له - في الهامش ) ، ل . ( 7 ) . تمثيل د . ( 8 ) . - ط . ( 9 ) . بها من ت ؛ به من ف . ( 10 ) . بها من ت ؛ به من ف . ( 11 ) . يستنبطه د ، ب ، ل . ( 12 ) . السير د ، ب ؛ السنن بم . ( 13 ) . القديمة ت . ( 14 ) . + خطاب ت ، ف . ( 15 ) . أن لا د ، ل ، ط ؛ ان ب . ( 16 ) . ويكونون ت . ( 17 ) . د ، ت ؛ - بم . ( 18 ) . المدينة ت . ( 19 ) . السنة ب . ( 20 ) . ففيه ت . ( 21 ) . + هو ت ، ف . ( 22 ) . + هو ت ، ف . ( 23 ) . ترتيب مراتب المداين د ( عنوان في الهامش ) . ( 23 ) . ترتيب مراتب المداين د ( عنوان في الهامش ) .